BDSM versus Fetish (Suite et peut-être (?) Fin): La "Nuit Elastique".

Voilà de la bonne mise au poing. C’est clair et très appréciable. Je n’ai pas osé te prier de te livrer à cet exercice : j’ai bien fait car tes explications sont à la pointe d’une actualité dont je n’avais pas idée,
Tu fournis une série de repères où chacune et chacun pourra se situer (y compris en dehors). J’adore les systèmes qui n’excluent que l’exclusion. J’adore les portes ouvertes comme les secrets de l’intimité.
Il faut continuer à déraciner la culpabilité et l’opprobre cultivée depuis des siècles dans les domaines que tu ‘défriches ‘.

La sympathique Lady me paraît un rien snob et pour tout dire très "parisienne"... Mais je dois avoir mauvais esprit !

Je dois avouer que je m'y perds un peu à présent entre tous ces acronymes. Moi, j'ai toujours été fétichiste des cuissardes. Mais ai dû rester trop souvent à la porte des lieux "branchés".

Si je résume : le fetish serait une parodie "rentable".

Ouch!
Je vais essayer de vous répondre à tous: je reviens donc dans un moment...

Bon.
Tout d’abord, cette note n’engage que moi. C’est une réflexion sur la sexualité à un moment donné. Je crois qu’existe bien une « Histoire de la sexualité » au sens où Foucault l’envisageait.
C’est donc intéressant d’en regarder les mouvances actuelles car si nous ne les prenons pas en compte, nous passons à côté d’une évolution en marche continuelle.

Première hypothèse : si l’on commence par noter ce qui « unit », dans l’absolu une personne pourrait être fétichiste + (BD)SM + queer (et je pourrais ajouter + échangiste + tout ce qu’on veut d’autre encore).
Le seul terme qui peut varier, c’est ce fameux « queer ». A sa place, on peut mettre « hétéro », « gay », « lesbienne »…
Si je parie sur le mot « queer » pour les années à venir, c’est parce que dans notre société marchande « du spectacle » basée sur la vacuité politique, humaniste et spirituelle (dans l’acception philosophique et non seulement religieuse), comme toutes les autres sexualités « déviantes » ont été à ce jour récupérées par la mode jusqu’à la trame, c’est le « queer » qui sera le prochain objet de « culte » de cette même mode.
(Petite parenthèse : j’emploie « déviance » pour rester dans le ton de la citation que j’ai faite dans le post ci-dessus. Mais sans y croire un seul instant. Pour les psys de notre époque, n’est « déviant » que celui qui, ayant une sexualité « particulière », en souffre et en devient névrotiquement malade -c'est-à-dire fort peu de gens- et je partage cet avis.)

Seconde hypothèse : si l’on regarde ce qui « désunit », on enlève complètement tous ces termes puisqu’on peut être tout simplement « vanille », comme les BDSMeurs appellent ceux qui ont une sexualité tout à fait classique.

Mon seul problème dans cette « Histoire » vient du mot « Fetish ». Pour moi, il ne recouvre aucune sexualité en soi.
Il voudrait bien les contenir toutes mais c’est parce qu’il est vide de sens, qu’il n’est qu’un fatras matériel d’objets (accessoires ou vêtements).
Je ne pense pas qu’il soit une « parodie » des sexualités que j’ai citées plus haut, ni dans l’esprit des gens qui se disent « Fetish » évidemment, ni dans le mien.
C’est autre chose que je voulais signifier.
« Fetish », je peux le concevoir uniquement dans sa partie « art » (les photographies de Steve Diet Goedde par exemple).
Mais « Fetish », c’est aussi et surtout -pour ceux qui s’en réclament- une façon de se vêtir et de faire la fête.
De façon décadente, déviante comme ils se complaisent à le dire.
C’est pour ça que pourraient (conditionnel) venir s’agréger dans ces lieux quelques personnes qui seraient fétichistes et/ou BDSM, queer et tutti quanti…
Parce que ceux-là peuvent aussi aimer ce type de vêtements et l’idée de faire la bringue (toujours dans l’absolu).

Reste cependant une condition. Elle est de taille !
En fait comme écrit Idalie, c’est très parisien (en France) et très branché.
Et pas aussi accessible qu’on (les organisateurs) voudrait le faire croire.
Il faut les bons habits, la bonne physionomie (comme dans n’importe quelle « boîte »), le bon âge.
Donc, c’est un monde très fermé.
Un pratiquant SM ou BDSM même du genre « hard » (je choisis volontairement le pur et dur) se fera vider à l’entrée d’une Fête « Fetish » s’il n’a pas le look exigé et s’il a -mettons- soixante ans.
C’est ce que je leur reproche et cela seulement.
De jargonner sur la déviance et d’être plus stricts et plus exclusifs que tous les autres puisqu’ils ne manient que du vent mais ont deux règles immuables (et quelles règles !) : le code vestimentaire et le réseau de connaissances…

Enfin, quant à la rentabilité, oui, bien sûr, ils profitent de leur succès « effet de mode » mais certainement pas dans une mesure d’ordre financier plus grande que toutes les autres « fêtes » snobs -quelles qu’elles soient- à entrée payante…